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讀心絕學(xué)——讀心術(shù)在人力資源管理中的應(yīng)用
讀心絕學(xué)——讀心術(shù)在人力資源管理中的應(yīng)用內(nèi)訓(xùn)基本信息:
王鵬睿
(擅長(zhǎng)：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 傳統(tǒng)文化 管理技能 )內(nèi)訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)：2天
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1、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者能夠正確的掌握讀心術(shù)在人力資源管理中有效應(yīng)用的精髓；
2、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者明確企業(yè)管理之道中大道至簡(jiǎn)的內(nèi)涵；
3、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者明確企業(yè)管理之法中直指人心的內(nèi)涵；
4、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者明確企業(yè)管理之術(shù)中順天應(yīng)地的內(nèi)涵；
5、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者有效提升自我認(rèn)知能力；
6、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者有效提升鑒人識(shí)人能力；
7、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者有效把控企業(yè)員工深層次心理需求的能力；
8、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者有效提升自身的能量氣場(chǎng)；
9、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者全面提高國(guó)學(xué)修為和國(guó)學(xué)管理技能；
10、通過(guò)對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)管理者找到有效挖掘企業(yè)員工潛力，調(diào)動(dòng)他們工作積極性的方式和方法。
內(nèi)訓(xùn)課程大綱
【主要解決的問(wèn)題】
1、對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理而言，西方企業(yè)管理學(xué)在本土化企業(yè)的實(shí)施與運(yùn)用中存在一定的局限性；
2、企業(yè)管理者亟待掌握本土化的管理手段，以適應(yīng)本土化企業(yè)管理發(fā)展的需要；
3、深受西方管理學(xué)理念的影響，企業(yè)管理者嚴(yán)重缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典熏陶和國(guó)學(xué)修養(yǎng)；
4、受社會(huì)輿論導(dǎo)向的誤導(dǎo)和全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境的影響，企業(yè)員工名利思想，功利心態(tài)嚴(yán)重，嚴(yán)重缺乏傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德與敬業(yè)精神；
5、企業(yè)員工不能將個(gè)人好惡與企業(yè)發(fā)展責(zé)任和國(guó)家興亡榮辱聯(lián)系在一起；
6、企業(yè)文化嚴(yán)重缺失，口號(hào)式的企業(yè)文化不能有效的調(diào)動(dòng)和激發(fā)員工的積極性和主觀能動(dòng)性；
7、企業(yè)管理者嚴(yán)重缺乏對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的國(guó)學(xué)管理思想的認(rèn)識(shí)，不能結(jié)合國(guó)情，為企業(yè)制定自己的企業(yè)文化；
8、企業(yè)管理者對(duì)于國(guó)學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)，不能有針對(duì)性的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)和國(guó)學(xué)管理技能，以提升自身的國(guó)學(xué)綜合素質(zhì)；
9、企業(yè)管理者由于缺乏鑒人識(shí)人的能力，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中個(gè)人威信下降；
10、企業(yè)管理者由于缺乏對(duì)于企業(yè)員工深層次心理需求的了解能力，不能夠有效激發(fā)員工的潛力，調(diào)動(dòng)他們工作的積極性。
第一講：讀心絕學(xué)簡(jiǎn)介
一、讀心絕學(xué)概述：
1、讀心絕學(xué)的由來(lái)；
2、讀心絕學(xué)的分類(lèi)。
二、讀心絕學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值：
1、讀心絕學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的地位；
2、讀心絕學(xué)在國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用中的地位；
3、讀心絕學(xué)在人力資源管理中的地位。
三、讀心絕學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義：
1、讀心絕學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和推廣價(jià)值；
2、國(guó)外對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用；
3、當(dāng)今社會(huì)對(duì)于讀心絕學(xué)的傳承。
第二講：讀心絕學(xué)之一解碼姓名學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)姓名學(xué)：
1、破解姓名學(xué)中的遺傳密碼：
⑴姓名僅僅是一個(gè)人的代號(hào)嗎？
⑵姓名對(duì)于人生的影響。
2、姓名給予我們的人生暗示：
⑴姓名中的三才之道；
⑵姓名中的五行之理；
⑶姓名中的八卦之變。
3、好姓名與好運(yùn)氣：
⑴三國(guó)時(shí)期魏國(guó)謀臣程昱改名的故事；
⑵清朝重臣曾國(guó)藩改名的故事；
⑶曾國(guó)藩姓名識(shí)人的故事；
⑷名字不好真的需要改名字嗎？
二、姓名學(xué)的發(fā)展歷史：
1、名字的由來(lái)：
⑴《說(shuō)文解字》將“名”解釋成:“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見(jiàn)，故以口自名。”的含義；
⑵遠(yuǎn)古圖騰與名字的由來(lái)。
2、姓氏的由來(lái)：
⑴《說(shuō)文解字》將“姓”解釋成:“姓，人所生也。古之神圣，因感天而生子，故稱天子；從女，從生，生亦聲。”的含義；
⑵遠(yuǎn)古姓氏的由來(lái)。
3、姓名的發(fā)展與繁榮：
⑴等級(jí)與姓名；
⑵平民姓名的出現(xiàn)；
⑶姓名的繁榮對(duì)于人生的影響。
三、姓名學(xué)的主要理論：
1、歷代姓名學(xué)專著：
⑴最早的姓名學(xué)記載見(jiàn)于春秋末期左丘明所著的《左傳》；
⑵最早的姓名學(xué)專著為東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通·姓氏篇》；
⑶最早的用于選拔人才和通婚聯(lián)姻依據(jù)的姓名學(xué)專著為唐代高士廉所著的《氏族志》。
2、姓名學(xué)主要流派：
⑴日本熊崎健翁開(kāi)創(chuàng)的“熊崎氏姓名學(xué)”，又稱“五格剖象法”；
⑵八字姓名法；
⑶十二生肖姓名法；
⑷天運(yùn)姓名法；
⑸易經(jīng)卦象姓名法；
⑹奇門(mén)姓名法。
3、姓名學(xué)主要理論：
⑴陰陽(yáng)五行理論；
⑵“肥、瘦、長(zhǎng)、短、虛、實(shí)、弱、強(qiáng)”的漢字結(jié)構(gòu)理論；
⑶“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺”的漢字筆畫(huà)理論；
⑷禁忌理論。
四、姓名學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴名人姓名拆解案例；
⑵姓名解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演姓名解碼讀心絕學(xué)；
⑶學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證姓名解碼的讀心效果。
2、姓名在人生命運(yùn)中的影響力：
⑴“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書(shū)。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。人生若要更幸福，上述件件想清楚。”
⑵人生命運(yùn)歌的解讀。
3、姓名解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用姓名解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用姓名解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第三講：讀心絕學(xué)之二解碼生命數(shù)字學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)生命數(shù)字學(xué)：
1、破解生命數(shù)字學(xué)中的遺傳密碼：
⑴數(shù)字僅僅是數(shù)字嗎？
⑵數(shù)字對(duì)于人生的影響。
2、數(shù)字給予我們的人生暗示：
⑴數(shù)字中的不變之道；
⑵數(shù)字中的個(gè)性之理；
⑶數(shù)字中的能量之變。
3、好數(shù)字與好運(yùn)氣：
⑴全人類(lèi)大眾的普遍共識(shí)；
⑵數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨讓我們時(shí)時(shí)與數(shù)字相伴；
⑶不能改變與可以改變的事實(shí)；
⑷數(shù)字能量缺失真的需要補(bǔ)充嗎？
二、生命數(shù)字學(xué)的發(fā)展歷史：
1、《易經(jīng)》中河圖與洛書(shū)數(shù)字的由來(lái)；
2、《奇門(mén)遁甲》中推演數(shù)字的由來(lái)；
3、《六壬術(shù)》中推演數(shù)字的由來(lái)；
4、畢達(dá)哥拉斯的占數(shù)學(xué)；
5、《圣經(jīng)》中推演數(shù)字的由來(lái)。
三、生命數(shù)字學(xué)的主要理論：
1、畢氏數(shù)字玄學(xué)理論；
2、柏拉圖思想流派；
3、猶太人卡巴拉教數(shù)字論；
4、命理數(shù)字理論；
5、陰陽(yáng)五行論；
6、國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)論。
四、生命數(shù)字學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)計(jì)算自己的生命數(shù)字密碼；
⑵生命數(shù)字解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演生命數(shù)字解碼讀心絕學(xué)；
⑶學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證生命數(shù)字解碼的讀心效果。
2、生命數(shù)字解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用生命數(shù)字解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用生命數(shù)字解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第四講：讀心絕學(xué)之三解碼面相學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)面相學(xué)：
1、破解面相學(xué)中的遺傳密碼：
⑴面相學(xué)是封建迷信還是一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科？
⑵面相學(xué)對(duì)于人生的影響。
2、面相學(xué)給予我們的人生暗示：
⑴面相學(xué)中的不變之道；
⑵面相學(xué)中的通用之理；
⑶面相學(xué)中的識(shí)人之變。
3、好面相與好運(yùn)氣：
⑴富貴容貌富貴命；
⑵面容中掩飾不住的個(gè)人修為；
⑶特別才能特別面相；
⑷面相不好需要整容嗎？
二、面相學(xué)的發(fā)展歷史：
1、上古時(shí)期面相學(xué)的萌芽；
2、春秋時(shí)期面相學(xué)的誕生；
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面相學(xué)的發(fā)展；
4、兩漢時(shí)期面相學(xué)的熱潮；
5、唐宋時(shí)期面相學(xué)的流行；
6、明清時(shí)期面相學(xué)的整理。
三、面相學(xué)的主要理論：
1、陰陽(yáng)五行論；
2、易經(jīng)八卦論；
3、天人合一論；
4、相醫(yī)同源論。
四、面相學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴面相解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演面相解碼讀心絕學(xué)；
⑵學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證面相解碼的讀心效果。
2、面相解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用面相解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用面相解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第五講：讀心絕學(xué)之四解碼手相學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)手相學(xué)：
1、破解手相學(xué)中的遺傳密碼：
⑴手相學(xué)是封建迷信還是一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科？
⑵手相學(xué)對(duì)于人生的影響。
2、手相學(xué)給予我們的人生暗示：
⑴手相學(xué)中的不變之道；
⑵手相學(xué)中的通用之理；
⑶手相學(xué)中的識(shí)人之變。
3、好手相與好運(yùn)氣：
⑴富貴手相富貴命；
⑵手相中掩飾不住的身心健康；
⑶特別才能特別手相；
⑷手相不好怎么辦？
二、手相學(xué)的發(fā)展歷史：
1、公元前5000年手相術(shù)起源于古印度，之后傳入歐洲形成西方手相學(xué)；
2、中國(guó)手相學(xué)形成于公元前3000年左右的周朝；
3、中國(guó)古代手相學(xué)自成體系，典籍眾多；
4、到了20世紀(jì)，醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)都開(kāi)始研究手相學(xué)；
5、現(xiàn)代手相學(xué)是集人體健康和人類(lèi)命運(yùn)關(guān)系為一體的綜合學(xué)科。
三、手相學(xué)的主要理論：
1、陰陽(yáng)五行論；
2、易經(jīng)八卦論；
3、天人合一論；
4、相醫(yī)同源論。
四、手相學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴手相解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演手相解碼讀心絕學(xué)；
⑵學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證手相解碼的讀心效果。
2、手相學(xué)在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用手相解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用手相解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第六講：讀心絕學(xué)之五解碼實(shí)用心理學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)用心理學(xué)：
1、破解實(shí)用心理學(xué)中的遺傳密碼：
⑴實(shí)用心理學(xué)僅僅是心理測(cè)試嗎？
⑵實(shí)用心理學(xué)對(duì)于人生的影響。
2、實(shí)用心理學(xué)給予我們的人生暗示：
⑴實(shí)用心理學(xué)中的不變之道；
⑵實(shí)用心理學(xué)中的通用之理；
⑶實(shí)用心理學(xué)中的識(shí)人之變。
二、實(shí)用心理學(xué)的主要理論：
1、相由心生論；
2、言表心聲論；
3、喜好看人論；
4、行為識(shí)人論。
三、實(shí)用心理學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴實(shí)用心理學(xué)解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演實(shí)用心理學(xué)解碼讀心絕學(xué)；
⑵學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證實(shí)用心理學(xué)解碼的讀心效果。
2、實(shí)用心理學(xué)解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用實(shí)用心理學(xué)解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用實(shí)用心理學(xué)解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第七講：現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流與答疑
1、對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理而言，西方企業(yè)管理學(xué)在本土化企業(yè)的實(shí)施與運(yùn)用中存在一定的局限性；
2、企業(yè)管理者亟待掌握本土化的管理手段，以適應(yīng)本土化企業(yè)管理發(fā)展的需要；
3、深受西方管理學(xué)理念的影響，企業(yè)管理者嚴(yán)重缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典熏陶和國(guó)學(xué)修養(yǎng)；
4、受社會(huì)輿論導(dǎo)向的誤導(dǎo)和全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境的影響，企業(yè)員工名利思想，功利心態(tài)嚴(yán)重，嚴(yán)重缺乏傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德與敬業(yè)精神；
5、企業(yè)員工不能將個(gè)人好惡與企業(yè)發(fā)展責(zé)任和國(guó)家興亡榮辱聯(lián)系在一起；
6、企業(yè)文化嚴(yán)重缺失，口號(hào)式的企業(yè)文化不能有效的調(diào)動(dòng)和激發(fā)員工的積極性和主觀能動(dòng)性；
7、企業(yè)管理者嚴(yán)重缺乏對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的國(guó)學(xué)管理思想的認(rèn)識(shí)，不能結(jié)合國(guó)情，為企業(yè)制定自己的企業(yè)文化；
8、企業(yè)管理者對(duì)于國(guó)學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)，不能有針對(duì)性的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)和國(guó)學(xué)管理技能，以提升自身的國(guó)學(xué)綜合素質(zhì)；
9、企業(yè)管理者由于缺乏鑒人識(shí)人的能力，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中個(gè)人威信下降；
10、企業(yè)管理者由于缺乏對(duì)于企業(yè)員工深層次心理需求的了解能力，不能夠有效激發(fā)員工的潛力，調(diào)動(dòng)他們工作的積極性。
第一講：讀心絕學(xué)簡(jiǎn)介
一、讀心絕學(xué)概述：
1、讀心絕學(xué)的由來(lái)；
2、讀心絕學(xué)的分類(lèi)。
二、讀心絕學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值：
1、讀心絕學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的地位；
2、讀心絕學(xué)在國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用中的地位；
3、讀心絕學(xué)在人力資源管理中的地位。
三、讀心絕學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義：
1、讀心絕學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和推廣價(jià)值；
2、國(guó)外對(duì)于讀心絕學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用；
3、當(dāng)今社會(huì)對(duì)于讀心絕學(xué)的傳承。
第二講：讀心絕學(xué)之一解碼姓名學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)姓名學(xué)：
1、破解姓名學(xué)中的遺傳密碼：
⑴姓名僅僅是一個(gè)人的代號(hào)嗎？
⑵姓名對(duì)于人生的影響。
2、姓名給予我們的人生暗示：
⑴姓名中的三才之道；
⑵姓名中的五行之理；
⑶姓名中的八卦之變。
3、好姓名與好運(yùn)氣：
⑴三國(guó)時(shí)期魏國(guó)謀臣程昱改名的故事；
⑵清朝重臣曾國(guó)藩改名的故事；
⑶曾國(guó)藩姓名識(shí)人的故事；
⑷名字不好真的需要改名字嗎？
二、姓名學(xué)的發(fā)展歷史：
1、名字的由來(lái)：
⑴《說(shuō)文解字》將“名”解釋成:“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見(jiàn)，故以口自名。”的含義；
⑵遠(yuǎn)古圖騰與名字的由來(lái)。
2、姓氏的由來(lái)：
⑴《說(shuō)文解字》將“姓”解釋成:“姓，人所生也。古之神圣，因感天而生子，故稱天子；從女，從生，生亦聲。”的含義；
⑵遠(yuǎn)古姓氏的由來(lái)。
3、姓名的發(fā)展與繁榮：
⑴等級(jí)與姓名；
⑵平民姓名的出現(xiàn)；
⑶姓名的繁榮對(duì)于人生的影響。
三、姓名學(xué)的主要理論：
1、歷代姓名學(xué)專著：
⑴最早的姓名學(xué)記載見(jiàn)于春秋末期左丘明所著的《左傳》；
⑵最早的姓名學(xué)專著為東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通·姓氏篇》；
⑶最早的用于選拔人才和通婚聯(lián)姻依據(jù)的姓名學(xué)專著為唐代高士廉所著的《氏族志》。
2、姓名學(xué)主要流派：
⑴日本熊崎健翁開(kāi)創(chuàng)的“熊崎氏姓名學(xué)”，又稱“五格剖象法”；
⑵八字姓名法；
⑶十二生肖姓名法；
⑷天運(yùn)姓名法；
⑸易經(jīng)卦象姓名法；
⑹奇門(mén)姓名法。
3、姓名學(xué)主要理論：
⑴陰陽(yáng)五行理論；
⑵“肥、瘦、長(zhǎng)、短、虛、實(shí)、弱、強(qiáng)”的漢字結(jié)構(gòu)理論；
⑶“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺”的漢字筆畫(huà)理論；
⑷禁忌理論。
四、姓名學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴名人姓名拆解案例；
⑵姓名解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演姓名解碼讀心絕學(xué)；
⑶學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證姓名解碼的讀心效果。
2、姓名在人生命運(yùn)中的影響力：
⑴“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書(shū)。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。人生若要更幸福，上述件件想清楚。”
⑵人生命運(yùn)歌的解讀。
3、姓名解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用姓名解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用姓名解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第三講：讀心絕學(xué)之二解碼生命數(shù)字學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)生命數(shù)字學(xué)：
1、破解生命數(shù)字學(xué)中的遺傳密碼：
⑴數(shù)字僅僅是數(shù)字嗎？
⑵數(shù)字對(duì)于人生的影響。
2、數(shù)字給予我們的人生暗示：
⑴數(shù)字中的不變之道；
⑵數(shù)字中的個(gè)性之理；
⑶數(shù)字中的能量之變。
3、好數(shù)字與好運(yùn)氣：
⑴全人類(lèi)大眾的普遍共識(shí)；
⑵數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨讓我們時(shí)時(shí)與數(shù)字相伴；
⑶不能改變與可以改變的事實(shí)；
⑷數(shù)字能量缺失真的需要補(bǔ)充嗎？
二、生命數(shù)字學(xué)的發(fā)展歷史：
1、《易經(jīng)》中河圖與洛書(shū)數(shù)字的由來(lái)；
2、《奇門(mén)遁甲》中推演數(shù)字的由來(lái)；
3、《六壬術(shù)》中推演數(shù)字的由來(lái)；
4、畢達(dá)哥拉斯的占數(shù)學(xué)；
5、《圣經(jīng)》中推演數(shù)字的由來(lái)。
三、生命數(shù)字學(xué)的主要理論：
1、畢氏數(shù)字玄學(xué)理論；
2、柏拉圖思想流派；
3、猶太人卡巴拉教數(shù)字論；
4、命理數(shù)字理論；
5、陰陽(yáng)五行論；
6、國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)論。
四、生命數(shù)字學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)計(jì)算自己的生命數(shù)字密碼；
⑵生命數(shù)字解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演生命數(shù)字解碼讀心絕學(xué)；
⑶學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證生命數(shù)字解碼的讀心效果。
2、生命數(shù)字解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用生命數(shù)字解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用生命數(shù)字解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第四講：讀心絕學(xué)之三解碼面相學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)面相學(xué)：
1、破解面相學(xué)中的遺傳密碼：
⑴面相學(xué)是封建迷信還是一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科？
⑵面相學(xué)對(duì)于人生的影響。
2、面相學(xué)給予我們的人生暗示：
⑴面相學(xué)中的不變之道；
⑵面相學(xué)中的通用之理；
⑶面相學(xué)中的識(shí)人之變。
3、好面相與好運(yùn)氣：
⑴富貴容貌富貴命；
⑵面容中掩飾不住的個(gè)人修為；
⑶特別才能特別面相；
⑷面相不好需要整容嗎？
二、面相學(xué)的發(fā)展歷史：
1、上古時(shí)期面相學(xué)的萌芽；
2、春秋時(shí)期面相學(xué)的誕生；
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面相學(xué)的發(fā)展；
4、兩漢時(shí)期面相學(xué)的熱潮；
5、唐宋時(shí)期面相學(xué)的流行；
6、明清時(shí)期面相學(xué)的整理。
三、面相學(xué)的主要理論：
1、陰陽(yáng)五行論；
2、易經(jīng)八卦論；
3、天人合一論；
4、相醫(yī)同源論。
四、面相學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴面相解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演面相解碼讀心絕學(xué)；
⑵學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證面相解碼的讀心效果。
2、面相解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用面相解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用面相解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第五講：讀心絕學(xué)之四解碼手相學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)手相學(xué)：
1、破解手相學(xué)中的遺傳密碼：
⑴手相學(xué)是封建迷信還是一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科？
⑵手相學(xué)對(duì)于人生的影響。
2、手相學(xué)給予我們的人生暗示：
⑴手相學(xué)中的不變之道；
⑵手相學(xué)中的通用之理；
⑶手相學(xué)中的識(shí)人之變。
3、好手相與好運(yùn)氣：
⑴富貴手相富貴命；
⑵手相中掩飾不住的身心健康；
⑶特別才能特別手相；
⑷手相不好怎么辦？
二、手相學(xué)的發(fā)展歷史：
1、公元前5000年手相術(shù)起源于古印度，之后傳入歐洲形成西方手相學(xué)；
2、中國(guó)手相學(xué)形成于公元前3000年左右的周朝；
3、中國(guó)古代手相學(xué)自成體系，典籍眾多；
4、到了20世紀(jì)，醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)都開(kāi)始研究手相學(xué)；
5、現(xiàn)代手相學(xué)是集人體健康和人類(lèi)命運(yùn)關(guān)系為一體的綜合學(xué)科。
三、手相學(xué)的主要理論：
1、陰陽(yáng)五行論；
2、易經(jīng)八卦論；
3、天人合一論；
4、相醫(yī)同源論。
四、手相學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴手相解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演手相解碼讀心絕學(xué)；
⑵學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證手相解碼的讀心效果。
2、手相學(xué)在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用手相解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用手相解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第六講：讀心絕學(xué)之五解碼實(shí)用心理學(xué)
一、如何科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)用心理學(xué)：
1、破解實(shí)用心理學(xué)中的遺傳密碼：
⑴實(shí)用心理學(xué)僅僅是心理測(cè)試嗎？
⑵實(shí)用心理學(xué)對(duì)于人生的影響。
2、實(shí)用心理學(xué)給予我們的人生暗示：
⑴實(shí)用心理學(xué)中的不變之道；
⑵實(shí)用心理學(xué)中的通用之理；
⑶實(shí)用心理學(xué)中的識(shí)人之變。
二、實(shí)用心理學(xué)的主要理論：
1、相由心生論；
2、言表心聲論；
3、喜好看人論；
4、行為識(shí)人論。
三、實(shí)用心理學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用：
1、識(shí)人與鑒人的應(yīng)用：
⑴實(shí)用心理學(xué)解碼現(xiàn)場(chǎng)演示：講師現(xiàn)場(chǎng)表演實(shí)用心理學(xué)解碼讀心絕學(xué)；
⑵學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證實(shí)用心理學(xué)解碼的讀心效果。
2、實(shí)用心理學(xué)解碼在人力資源管理工作中的應(yīng)用：
⑴如何應(yīng)用實(shí)用心理學(xué)解碼做好企業(yè)人才的甄選工作；
⑵如何應(yīng)用實(shí)用心理學(xué)解碼激發(fā)員工的潛能與積極性。
第七講：現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流與答疑
講師 王鵬睿 介紹
王鵬睿，中華企管培訓(xùn)網(wǎng)特邀講師。
中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院院長(zhǎng)
中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用倡導(dǎo)者
北京大學(xué)MBA班特聘國(guó)學(xué)教授
武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)基地特聘國(guó)學(xué)教授
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)慧門(mén)學(xué)派五術(shù)絕學(xué)創(chuàng)始人
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用與傳播專家
他的課程最高服務(wù)于英國(guó)大使館
他的課程長(zhǎng)期在高?？偛冒嚅_(kāi)設(shè)
他的課程開(kāi)創(chuàng)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用先河
【權(quán)威認(rèn)證】
經(jīng)第三方機(jī)構(gòu)互動(dòng)百科權(quán)威認(rèn)證，“王鵬睿”詞條被收錄認(rèn)證為“人文藝術(shù)行業(yè)名人”、“北京名人”、“王姓名人”。
【媒體報(bào)道】
自2014年7月以來(lái)，有十多家權(quán)威媒體對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院王鵬睿院長(zhǎng)的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)課程進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，并給予高度評(píng)價(jià)。
【個(gè)人簡(jiǎn)介】
王鵬睿院長(zhǎng)，1971年9月16日出生，常駐北京。畢生專注于研究和傳播國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用，為國(guó)內(nèi)頂尖的用國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用之術(shù)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)專家。王鵬睿院長(zhǎng)曾在世界五百?gòu)?qiáng)排名第四位的外資金融集團(tuán)AIG(美國(guó)國(guó)際集團(tuán))供職八年，深諳中西管理文化之精髓。自2006年創(chuàng)業(yè)以來(lái)，一直秉承“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，應(yīng)用高端；立足術(shù)數(shù)，服務(wù)高端。”的經(jīng)營(yíng)理念，長(zhǎng)期專注于總裁班、MBA班、VIP專題講座等高端國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理培訓(xùn)及高端國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理咨詢服務(wù)領(lǐng)域。
【學(xué)術(shù)觀點(diǎn)】
國(guó)學(xué)是立國(guó)之本，而國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)是固國(guó)之基。推廣和普及國(guó)學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在對(duì)于“經(jīng)、史、子、集”的思想解讀方面，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在推廣和普及國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用方面。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)作為國(guó)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域中的傳世精髓，應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛推廣和弘揚(yáng)。古為今用，洋為中用，中西合璧，與時(shí)俱進(jìn)才是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，所以，國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用就是國(guó)學(xué)推廣中的要中之要，重中之重。
讓每一位接觸國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的學(xué)員盡快走出學(xué)習(xí)非系統(tǒng)化的部分古法國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的神秘玄奧和生澀難懂的怪圈，用現(xiàn)代人可以接受的語(yǔ)言、文字、方法和教學(xué)工具來(lái)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用才是推廣和普及國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的積極、健康、有效的方法。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)不是讓某些所謂“國(guó)學(xué)大師”展示自己神秘力量的工具，而是可以讓更多的人通過(guò)對(duì)于術(shù)數(shù)的研究和籌算，發(fā)揮個(gè)人天賦，有效的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使自己的人生向著更加積極、健康的方向發(fā)展，已達(dá)到樂(lè)天知命，順應(yīng)自然，處事不驚，居安思危的精神境界，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)為：五行數(shù)字術(shù)，易經(jīng)周期術(shù)，風(fēng)水能量術(shù)，姓名預(yù)測(cè)術(shù)和識(shí)人鑒人術(shù)等五種學(xué)科的術(shù)數(shù)。五術(shù)絕學(xué)倡導(dǎo)術(shù)數(shù)起源的宇宙能量觀，主張從人一生成長(zhǎng)中的能量聚集與能量釋放的過(guò)程去提升自身的修為，以全面、立體、多維的哲學(xué)理念來(lái)建立自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并將系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)實(shí)踐融入到現(xiàn)實(shí)生活之中。
【所獲榮譽(yù)】
2008年10月榮獲“中國(guó)杰出咨詢培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2009年7月榮獲“中國(guó)企業(yè)教育百?gòu)?qiáng)培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2009年10月榮獲“首屆全球500強(qiáng)華人講師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2010年1月入選“十年最出色的培訓(xùn)師《全球500強(qiáng)華人講師名錄》”；
2010年1月入選“2009-2010年《中國(guó)培訓(xùn)年鑒》培訓(xùn)人物卷”；
2011年12月榮獲“2011年度品牌培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2012年12月榮獲“2012年度中國(guó)千強(qiáng)講師第90強(qiáng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年4月榮獲“2012年度傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化人物貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年4月榮獲“2012年度全球易經(jīng)文化傳播風(fēng)云人物獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年4月榮獲“2012年度國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)傳承貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年7月榮獲“中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用十大名師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年10月榮獲“2013年度中國(guó)500強(qiáng)講師國(guó)學(xué)管理類(lèi)第12強(qiáng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年11月榮獲“中國(guó)國(guó)學(xué)管理自主創(chuàng)新品牌著名講師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年12月榮獲“2013年度傳播國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)優(yōu)秀講師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2014年5月榮獲“傳播中華傳統(tǒng)文化先鋒人物”榮譽(yù)稱號(hào)。
【經(jīng)典課程】
課程關(guān)系：四門(mén)輔課都為主課中的內(nèi)容，之所以將它們分離出來(lái)變成輔課，是為了適應(yīng)市場(chǎng)和滿足客戶碎片化的培訓(xùn)需求。
課程說(shuō)明：盡管這四門(mén)輔課都是術(shù)數(shù)課程，但是，大多數(shù)人都不清楚術(shù)數(shù)是什么？術(shù)數(shù)都包括哪些內(nèi)容？術(shù)數(shù)可以解決什么問(wèn)題？所以，為了便于大眾認(rèn)知，我們將術(shù)數(shù)課程一分為五。懂得術(shù)數(shù)的人，學(xué)習(xí)主課即可；不懂得術(shù)數(shù)的人，選擇輔課中感興趣的主題就行了。
【課程特色】
特色一、通俗易懂。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)闡述國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古文字句或者術(shù)數(shù)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，讓學(xué)員聽(tīng)得明白，理解得透徹。
特色二、實(shí)戰(zhàn)演練。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)拿出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，以達(dá)到在課堂上先和講師學(xué)，然后學(xué)了就練，練了就會(huì)的高效學(xué)習(xí)效果。
特色三、案例豐富。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)大量列舉他近十年來(lái)，走南闖北，為不同客戶做術(shù)數(shù)咨詢時(shí)候，親身經(jīng)歷的真實(shí)案例。
特色四、與時(shí)俱進(jìn)。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)列舉現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生不久，并容易引起大眾關(guān)注的真實(shí)案例作為授課素材。
特色五、因地制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)引用、列舉授課地的真實(shí)案例作為授課素材，這樣，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員聽(tīng)起來(lái)親切，便于記憶。
特色六、因時(shí)制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)根據(jù)不同的授課季節(jié)，不同的授課時(shí)間，采取不同的授課形式，以調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的聽(tīng)課積極性。
特色七、因人制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)根據(jù)不同的性別，不同的年齡，不同的職業(yè)，采取不同的溝通方式，以調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)的氣氛。
特色八、互動(dòng)提問(wèn)。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)積極的采用互動(dòng)提問(wèn)的方式來(lái)加強(qiáng)與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的溝通。“有問(wèn)必有答”和“課堂上不存疑”已經(jīng)成為王鵬睿院長(zhǎng)授課的標(biāo)志性特征。
特色九、不斷更新。王鵬睿院長(zhǎng)授課多年，至今依然保持著一個(gè)習(xí)慣，就是每隔一個(gè)月，他都會(huì)把自己主講的課程內(nèi)容更新一次。增刪一些新案例，完善一些新觀點(diǎn)。
特色十、定制服務(wù)。王鵬睿院長(zhǎng)可以根據(jù)客戶的培訓(xùn)需求，定制有針對(duì)性的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理課程。
中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院院長(zhǎng)
中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用倡導(dǎo)者
北京大學(xué)MBA班特聘國(guó)學(xué)教授
武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)基地特聘國(guó)學(xué)教授
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)慧門(mén)學(xué)派五術(shù)絕學(xué)創(chuàng)始人
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用與傳播專家
他的課程最高服務(wù)于英國(guó)大使館
他的課程長(zhǎng)期在高?？偛冒嚅_(kāi)設(shè)
他的課程開(kāi)創(chuàng)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用先河
【權(quán)威認(rèn)證】
經(jīng)第三方機(jī)構(gòu)互動(dòng)百科權(quán)威認(rèn)證，“王鵬睿”詞條被收錄認(rèn)證為“人文藝術(shù)行業(yè)名人”、“北京名人”、“王姓名人”。
【媒體報(bào)道】
自2014年7月以來(lái)，有十多家權(quán)威媒體對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院王鵬睿院長(zhǎng)的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)課程進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，并給予高度評(píng)價(jià)。
【個(gè)人簡(jiǎn)介】
王鵬睿院長(zhǎng)，1971年9月16日出生，常駐北京。畢生專注于研究和傳播國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用，為國(guó)內(nèi)頂尖的用國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用之術(shù)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)專家。王鵬睿院長(zhǎng)曾在世界五百?gòu)?qiáng)排名第四位的外資金融集團(tuán)AIG(美國(guó)國(guó)際集團(tuán))供職八年，深諳中西管理文化之精髓。自2006年創(chuàng)業(yè)以來(lái)，一直秉承“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，應(yīng)用高端；立足術(shù)數(shù)，服務(wù)高端。”的經(jīng)營(yíng)理念，長(zhǎng)期專注于總裁班、MBA班、VIP專題講座等高端國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理培訓(xùn)及高端國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理咨詢服務(wù)領(lǐng)域。
【學(xué)術(shù)觀點(diǎn)】
國(guó)學(xué)是立國(guó)之本，而國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)是固國(guó)之基。推廣和普及國(guó)學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在對(duì)于“經(jīng)、史、子、集”的思想解讀方面，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在推廣和普及國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用方面。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)作為國(guó)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域中的傳世精髓，應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛推廣和弘揚(yáng)。古為今用，洋為中用，中西合璧，與時(shí)俱進(jìn)才是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，所以，國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用就是國(guó)學(xué)推廣中的要中之要，重中之重。
讓每一位接觸國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的學(xué)員盡快走出學(xué)習(xí)非系統(tǒng)化的部分古法國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的神秘玄奧和生澀難懂的怪圈，用現(xiàn)代人可以接受的語(yǔ)言、文字、方法和教學(xué)工具來(lái)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用才是推廣和普及國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的積極、健康、有效的方法。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)不是讓某些所謂“國(guó)學(xué)大師”展示自己神秘力量的工具，而是可以讓更多的人通過(guò)對(duì)于術(shù)數(shù)的研究和籌算，發(fā)揮個(gè)人天賦，有效的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使自己的人生向著更加積極、健康的方向發(fā)展，已達(dá)到樂(lè)天知命，順應(yīng)自然，處事不驚，居安思危的精神境界，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)為：五行數(shù)字術(shù)，易經(jīng)周期術(shù)，風(fēng)水能量術(shù)，姓名預(yù)測(cè)術(shù)和識(shí)人鑒人術(shù)等五種學(xué)科的術(shù)數(shù)。五術(shù)絕學(xué)倡導(dǎo)術(shù)數(shù)起源的宇宙能量觀，主張從人一生成長(zhǎng)中的能量聚集與能量釋放的過(guò)程去提升自身的修為，以全面、立體、多維的哲學(xué)理念來(lái)建立自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并將系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)實(shí)踐融入到現(xiàn)實(shí)生活之中。
【所獲榮譽(yù)】
2008年10月榮獲“中國(guó)杰出咨詢培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2009年7月榮獲“中國(guó)企業(yè)教育百?gòu)?qiáng)培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2009年10月榮獲“首屆全球500強(qiáng)華人講師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2010年1月入選“十年最出色的培訓(xùn)師《全球500強(qiáng)華人講師名錄》”；
2010年1月入選“2009-2010年《中國(guó)培訓(xùn)年鑒》培訓(xùn)人物卷”；
2011年12月榮獲“2011年度品牌培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2012年12月榮獲“2012年度中國(guó)千強(qiáng)講師第90強(qiáng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年4月榮獲“2012年度傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化人物貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年4月榮獲“2012年度全球易經(jīng)文化傳播風(fēng)云人物獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年4月榮獲“2012年度國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)傳承貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年7月榮獲“中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用十大名師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年10月榮獲“2013年度中國(guó)500強(qiáng)講師國(guó)學(xué)管理類(lèi)第12強(qiáng)”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年11月榮獲“中國(guó)國(guó)學(xué)管理自主創(chuàng)新品牌著名講師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年12月榮獲“2013年度傳播國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)優(yōu)秀講師”榮譽(yù)稱號(hào)；
2014年5月榮獲“傳播中華傳統(tǒng)文化先鋒人物”榮譽(yù)稱號(hào)。
【經(jīng)典課程】
| 課程名稱 | 適用對(duì)象 | 課時(shí) | 授課模式 |
| 國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)與領(lǐng)導(dǎo)決策 | 高層決策者 | 3天 | 總裁班/MBA班 |
| 易經(jīng)在管理中的應(yīng)用 | 高層管理者 | 2天 | 總裁班/MBA班/內(nèi)訓(xùn) |
| 識(shí)人在管理中的應(yīng)用 | 高層管理者 | 2天 | 總裁班/MBA班/內(nèi)訓(xùn) |
| 商業(yè)風(fēng)水的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用 | 高層管理者 | 1天 | 總裁班/MBA班/講座 |
| 家居風(fēng)水的現(xiàn)代應(yīng)用 | 高端客戶群 | 1天 | 高端客戶答謝會(huì)/講座 |
課程關(guān)系：四門(mén)輔課都為主課中的內(nèi)容，之所以將它們分離出來(lái)變成輔課，是為了適應(yīng)市場(chǎng)和滿足客戶碎片化的培訓(xùn)需求。
課程說(shuō)明：盡管這四門(mén)輔課都是術(shù)數(shù)課程，但是，大多數(shù)人都不清楚術(shù)數(shù)是什么？術(shù)數(shù)都包括哪些內(nèi)容？術(shù)數(shù)可以解決什么問(wèn)題？所以，為了便于大眾認(rèn)知，我們將術(shù)數(shù)課程一分為五。懂得術(shù)數(shù)的人，學(xué)習(xí)主課即可；不懂得術(shù)數(shù)的人，選擇輔課中感興趣的主題就行了。
【課程特色】
特色一、通俗易懂。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)闡述國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古文字句或者術(shù)數(shù)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，讓學(xué)員聽(tīng)得明白，理解得透徹。
特色二、實(shí)戰(zhàn)演練。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)拿出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，以達(dá)到在課堂上先和講師學(xué)，然后學(xué)了就練，練了就會(huì)的高效學(xué)習(xí)效果。
特色三、案例豐富。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)大量列舉他近十年來(lái)，走南闖北，為不同客戶做術(shù)數(shù)咨詢時(shí)候，親身經(jīng)歷的真實(shí)案例。
特色四、與時(shí)俱進(jìn)。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)列舉現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生不久，并容易引起大眾關(guān)注的真實(shí)案例作為授課素材。
特色五、因地制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)引用、列舉授課地的真實(shí)案例作為授課素材，這樣，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員聽(tīng)起來(lái)親切，便于記憶。
特色六、因時(shí)制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)根據(jù)不同的授課季節(jié)，不同的授課時(shí)間，采取不同的授課形式，以調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的聽(tīng)課積極性。
特色七、因人制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)根據(jù)不同的性別，不同的年齡，不同的職業(yè)，采取不同的溝通方式，以調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)的氣氛。
特色八、互動(dòng)提問(wèn)。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)積極的采用互動(dòng)提問(wèn)的方式來(lái)加強(qiáng)與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的溝通。“有問(wèn)必有答”和“課堂上不存疑”已經(jīng)成為王鵬睿院長(zhǎng)授課的標(biāo)志性特征。
特色九、不斷更新。王鵬睿院長(zhǎng)授課多年，至今依然保持著一個(gè)習(xí)慣，就是每隔一個(gè)月，他都會(huì)把自己主講的課程內(nèi)容更新一次。增刪一些新案例，完善一些新觀點(diǎn)。
特色十、定制服務(wù)。王鵬睿院長(zhǎng)可以根據(jù)客戶的培訓(xùn)需求，定制有針對(duì)性的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理課程。
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